这是李辛《精神健康讲记》的读书笔记。感谢我的b面曲大人，如果不是在那个悠闲的午后，我在她家沙发上无意间看到了这本书，我就不可能拥有一段如此美妙的阅读旅程，并有机会把它分享给我的朋友们。
在中医的视角中，一个人的身心健康，包含物质（形）、能量（气）、精神（神）三个层面。物质层面，即我们能看得到、摸得着的肉体部分，也是西医最为擅长的部分。能量层面，就是气血的流动。精神层面，即人处理内外部关系的模式。
从疾病的发展过程来看，往往先发生精神层面的卡顿和不快，继而影响到能量层面，最终表现为肉体层面的疾病。
这本书讲的是如何从最根本的精神层面入手，建立起新的认知-情感-思维模式，拥有饱满、清晰、稳定的精神世界，从而调治各个层面的失衡问题。由于他的观点是以课堂案例对话的形式呈现的，我对核心内容做了精简和提炼，整理成下面的文字。
以下所有观点，都来自李辛老师。
一，要放松不要紧张
后天志意过用，会挡住人跟外界天地之气的接通，也会影响自身内部的气血通畅度。有点像电视天线坏掉了，就收不到清晰的图像了。
比如，认真是好习惯，但万事都是一体两面的，神意过于集中，你的认真和专注就是狭窄的，就无法同时注意到周围人的反应。长期过于集中就会有过紧的状态，就会失去平衡。要学会跳出来，训练自己处于既清晰又放松的精神状态，改变过度思考的惯性。
无为，就是精神处于松、静、柔的自然状态，这时候能量自然会往回走，由表及里，去身体需要的部分。
人的杂念就像空中飘着的灰尘。越想把灰尘弄下来赶出去，越会搅起更多的灰。不用力、无目标，安安静静地等待，灰尘就会沉寂下来。
养成习惯，时刻留意，观察自己的身体、情绪状态和意识状态的松紧。察觉到自己的身体某个部位有点紧，或者对抗的心，就松开，看着它慢慢缓和。当对人对己的负面心念起来的时候，要马上有所觉察。有觉察就能减轻，时间长了就可以把旧系统卸载下来。
除了日常生活中的放松与觉察练习，生命中还要有适当部分的无所事事的空闲时间和心理状态。看似无目的的探索和看似无所事事的浪费时间，就像反刍一样，能帮我们把紧张、压力、疲劳和伤害等东西慢慢消化掉。
二，要流动不要停滞
我们这个时代的人会害怕自己处于不高兴的状态。低谷状态是不正常的不好的，是不被接受的，一定要尽快转变，跟上前进的步伐。
但是，每个人的生活和精神心理状态就像一条河流，有源头、急流、浅滩、漩涡、巨浪、幽谷、分支与地下暗河。保持精神的清晰稳定，跟随正常的必然的起伏向前走，不固化某一片段，不放大且停留执着于此，尝试接受痛苦，保持生命的自然流动，也许会更容易通过。
我们认为理所当然的世界，是有个人角度偏差的。你认为现在遇到的所有困难都跟某件事有关，这只是你的探照灯习惯性聚焦在那里而已。
大脑有一个习惯，就是当不高兴起来的时候，会去找外在的原因，世间万物都会成为他不高兴的原因。大脑会肯定自己，合理化，我的不高兴是有原因的。
同时，人容易强化过去的印记，因为这件事你让我不高兴了，我会联想起上次，以及其他让我不高兴的人。这就是自己捆绑自己，然后加速缠绕和强化。这是我们非常大的愚痴，是痛苦的根源——如果总盯着不想看的东西不放，就只能一直跟它待在一起。
不要停留在过去的礁石附近，不要围着过去的障碍去建立你现在的生活。如果发现自己掉进去了，就问自己：“现在我想怎样？”
人是自由的，是可以做出抉择的，任何抉择都有好和坏的一面，问问自己到底想怎么样，然后做该做的事，并准备好承担与之相应的代价。
向前走，就会有新开始。被动等待、消极思考、恶念就是阴。积极改变，建设自己、去完成、去尝试，就是阳。生命的这两个方向是自己主动选择的。
三，要独立不要盲从
我们很多思维的原材料、模式、语言都是从别处借来的。每个人的情绪、念头、记忆，就像搜狗输入法中已经存储好的词汇，是从整个数据库里下载的。我们所想、所说的很多东西不一定是我们自己的，而是所有人共同参与和共享的。
如果一个人属于自己的根扎得不够深，就容易被环绕在周围的“群体意识”所驱动、植入、暗示，给自己贴上各种标签。贴标签命名和诊断，似乎提供了一种解释，这些解释使人安心，但却会远离实相，陷入“很多人都这样”的舒适区，而不去反思和改变自己的思维和生活模式。
只有体验到的才是真正学到的东西。外界的海量信息，都是程序和数据库，我们要把自己的心作为中央处理器。如果一个人能自发自主地经验、学习，慢慢地就会在这个领域发展出自己的方式、品味或创造力。
比起具体的知识，独立思考和实践的勇气，才是更重要的东西。
人不可能从任何外在找到真正的安全感。要有自觉自立的决心，所有外在的人和物都是调料，我们得有自己的大米饭。
四，真实而深入的沟通
每个人内在压力的释放渠道都不一样，比如大哭，倾诉，或是吵架。还有的人一不对扭头就走，想跟不喜欢的人、事、物一刀两断，渐渐地就会发现哪里都不对，最后只能缩在角落里。这种心态意味着身心通道的关闭和气脉的淤堵，人就会不开心，也是生病的开始。
要开心、放松，把自己真实地表现出来，如实地说出内心的感受和想法，而且不要期待对方接下来怎么回应。把心里话说出来很重要，哪怕对方一开始会不习惯，会有点不高兴，我们自己要先有“允许别人不高兴”的心态，尤其对于始终不敢表达自己的人来说，敢于让别人不高兴是必要的。真实比虚假更能让彼此趋向健康。
沟通不只是说话，是我的心里处于接受状态，门敞开着，即使观点不同也可以交流。
“毋意，毋必，毋固，毋我”——不要主观臆测，不要认定理所当然，不要固执己见，不要以为自己的观点感觉总是对的。
为了自己和身边人的健康，不是做好人就行，而是要做一个明智的、勇敢表达的、勇于澄清的人。
五，扩大与世界的连接
把自己的思想和精神打开，跟这个大千世界接上。要不断看到更广阔的世界，不断调整自己的原点，把自己放在应该在的位置，跟喜欢的人和事接触。
这样，我们的世界才不是受限或扭曲的，别人对我们的认识也不会因此片面扭曲，从外在流给我们的一切才会更接近我们真正需要的。
一个不能顾及他人感受和体察他人痛苦的人，往往是因为只有很单一的心智模式。他们没有主动或被动地体验过不同角色、不同阶层的生活，没有学习和体验过另外的面向，因此永远以最趁手的刀去完成任务。意识和精神的盲点，长期进行下去，会在人性发展时形成一种畸形的错误方向。
因此，某些方面的缺陷或者更为丰富的生命体验不一定是坏事，它让我们有可能更接地气、更扎实，有机会了解过去曾经严重忽略的问题，有机会把自己发展得更完整一些。
我们正处在一场生活和思想的大变革时代，过去用来把个体联系为群体的思想、语言、工作关系和交流方式正在快速消融、变化。这是一个全球化过程中“个体化”的时刻，尤其对于中国。只有当每一个中国人都站起来，成为他自己的时候，这个伟大的、悠久的国家才可谓“站起来了”。
我们的未来源自过去，需要看到自己的童年慌乱，看到父辈的艰难，看到这个时代和国家的困苦、无奈、压迫和奋争。
这一切需要被现在的我们看到、感受到，并被尊重、理解。
这一切不止于某一个家庭和某一个国家，是上一个时代人类的困境与艰难跋涉、苦难行军，是整个世界和我们的共业。
愿我们发展出理性的思考与宽容的心胸。
愿我们看到自己，也看到他人，看到那条由过去流到现在、通向未来的连续之河。
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